Kristendomen räcker nåden idag, för att göra oss trygga inför evigheten

Evangeliet genom Bibeln, evangeliet genom predikan, evangeliet genom dopet, evangeliet genom nattvarden och evangeliet genom avlösningen.

Alla dessa gåvor ger Han så länge Han låter oss leva och den här  världen bestå. Vi vet inte hur länge, så "idag om ni hör hans röst,  förhärda inte er hjärtan".

 "Ett brutet strå skall han inte krossa, och en rykande veke skall han inte släcka, förrän han har fört rätten till seger" (Matteus 12:.20)  En dag skall det vara försenat. Men tänk så dumdristigt att leva som om man har en odödlig kropp, att bara ägna sig åt sig själv och inte ägna evigheten en tanke, att bara ha sitt eget namn i åtanke.

Gud vill idag påminna oss om att "till hans namn skall folken sätta sitt hopp."(Matteus 12:21)

l tron och förtröstar på Honom äger vi ett hopp som sträcker sig bortom den här tiden och den här världen. l tron på Kristus, när vi vet att våra synder är förlåtna genom Honom, så vet vi också att vårt egentliga hem är i himmelen hos Gud.

Kristendomen upprättar genom evangelium i Ord och sakrament

Genom Ord och sakrament förkunnar Han rätten för oss än idag och upprättar de förkrossade och svaga.

Glöm aldrig ditt dop! På korset vann Han frälsning åt dig! Denna frälsning har Han överräckt till dig genom det heliga dopet, om du är döpt. Du må falla från Gud och tvivla på  Honom, men Guds förbund står kvar från Hans sida, Han väntar på dig och vill att du skall återvända till dopnåden. 

Han vill att du skall komma till altaret och räcka dig sin kropp och sitt blod som underpant på sin nåd och Han vill tala till dig från predikstolen genom sina utvalda tjänare.

Varför bryr sig Gud om sånt skräp?

"Ett brutet strå skall han inte krossa, och en rykande veke skall han inte  släcka."

"Varför bry sig om sådant skräp?" Så kanske människor resonerar. Men så tänker inte Kristus, vår Frälsare! Till alla själar som håller på att gå under av sin skuldbörda går budskapet om Kristi kärlek ut. Han upprättar det brutna strået och får den låga som håller på att slockna att brinna klart.

Han gör det genom evangelium i Ord och sakrament. Genom dessa medel tilltalar Han oss i mildhet och kärlek. Varje gång vi döper, när vi firar nattvarden, när avlösningens Ord uttalas och när evangelium förkunnas genom prästen eller i bibelläsningen upprättas det brutna  strået och den rykande veken. Han säger till oss, som till den lame mannen:  "Var vid gott mod, mitt barn. Dina synder är förlåtna." (Matt.9:2)

Kristendomen är till för syndare

"Amen säger jag dig: l dag skall du vara med mig i paradiset." (Luk.23:43)

Kristi försoning som Han vann på korset, rätten, den förlåtelse Han vann för hela världen, gällde också denne syndare. Genom tron får både stora och små syndare tillgodogöra sig förlåtelsen i Kristus, Till de självrättfärdiga fariséerna sade Kristus:

"Amen säger jag er. Publikaner och horor skall gå in i Guds rike men inte ni."(Matt.21:31)

Men om de som ångrar sin synder och vänder sig Kristus sägs:

"Ett brutet strå skall han inte krossa, och en rykande veke skall han inte  släcka."

Ett brutet strå och en rykande veke

 

" Ett brutet strå skall han inte krossa,
 och en rykande veke skall han inte släcka,
förrän han har fört rätten till seger." (Matteus 12: 20)

Ett brutet vasstrå eller bamburör besitter inte något större värde. Man kan inte stödja sig på det eller använda det som byggnadsmaterial. Människor kan verkligen bli så söndertrasade av sin egen synd och skuld att man liknar brutna strån eller som det också uttrycks i dagens text: en "rykande veke", en eldslåga på en ljusstake som bara flämtar till medan den alldeles håller på att slockna ut.

När jag läser den här texten brukar jag tänka på när Maria från Magdala som stod och grät utanför Kristi tomma grav på uppståndelsen morgon. Hur många gånger hade inte Kristus sagt att Han skulle dö men uppstå på den tredje dagen ? Ändå är hennes ögon så förmörkade av sorg att hon inte ser och förstår. När Kristus kommer till henne så skulle Han kunna förmana henne för hennes otro. Men istället tilltalar Han henne kärleksfullt vid namn :  "Maria!" Och så blir hennes budskap till lärjungarna: "jag har sett Herren".

Dagens text lyder: "en rykande veke skall han inte släcka".

En av rövarna som korsfästs vid Kristi sida bekänner:

"Vår dom är rättvis. Vi får vad vi har förtjänat. Men han har inte gjort något ont."(Luk.23:41)

Till Kristus säger han:

"Jesus, tänk på mig, när du kommer till ditt rike"(Luk.23:42)

Denna rövare hade troligen både tjuvat och mördat. Kristus skulle kunna förmanat honom: "Hur skulle du bara komma på tanken, skulle Gud bry sig om dig med all din synd och ondska?" Men Kristus säger inte så, istället säger Han :

"Amen säger jag dig: l dag skall du vara med mig i paradiset." (Luk.23:43)

Hur blir den orätttfärdige rättfärdig inför Gud

Men är inte vi människor i högsta grad orättfärdiga? Hur kan vi någonsin kunna stå rättfärdiga inför Gud om det handlar om ett domstolsförfarande? 

Ja, om det skull handla om att vi människor genom vår lydnad och vårt  leverne skulle försöka prestera en rättfärdig inför Gud så är det givetvis fullkomligt omöjligt. Vi människor syndar inte bara tillfälligt och ibland, vi är syndare djupt in i våra hjärtan, synden och skulden sitter i vår natur. Därför konstaterar Skriften:

"ingen människa förklaras rättfärdig inför honom genom laggärningar"(Rom.3:20)

Nej, skall vi förklaras rättfärdiga måste det ske på en annan grundval än vår egen lydnad.  Skriften förklarar att den rättfärdighet som gäller inför Gud handlar om att:  "bli funnen i honom, inte med min egen rättfärdighet, den som kommer av lagen, utan med den som kommer genom tro på Kristus, rättfärdigheten från Gud genom tron." (Fil.3:9) Den enda rättfärdighet som gäller inför Gud är Kristi egen rättfärdighet, den som Han uppvisade  genom sin lydnad. När vi förtröstar på den, tror att den är vår, då äger vi "rättfärdigheten från Gud genom tron". Vi förklaras rättfärdiga, inför Gud, inte för vår skull, utan för Kristi skull.

 Den mosaiska lagen som kräver fullkomlig lydnad och renhet inför Gud skulle förkunnas med kraft, med hot och vrede. Därför var Sinai omslutet av molnskyar och Lagen förkunnades med åska och eld, men när Kristus kommer läser vi att:

"Han skall inte tvista eller skrika. Hans röst skall ingen höra på gatorna."

Den rätt som förkunnas genom Kristus kommer inte till de människor som, pga. sin inbillade självrättfärdighet, behöver krossas av Lagens hot och straff, utan till de som redan är förkrossade av sin egen skuld. Rätten i Kristus är därför inte Lagens hot om straff och dom, utan evangeliets tröst och fria inbjudan.

Kristendomen handlar om att förklaras rättfärdig för Kristi skull

 

Matteus citerar Jesajas profetia där Gud Fadern säger om den evige Gudasonen:

"Se min tjänare, som jag har utvalt, min älskade, i vilken min själ har sin glädje. Jag skall låta min Ande komma över honom, och han skall förkunna rätten för folken. Han skall inte tvista eller skrika. Hans röst skall ingen höra på gatorna."(Matteus 12: 18,19)

Här ser vi hur hela treenigheten är aktiv i försoningsverket. Fadern sänder Sonen och Anden smörjer Sonen i Hans ämbete som Kristus, kungen. 

Vad är det då Jesus gör som den smorde prästen, kungen och profeten?

Texten säger:

  "han skall förkunna rätten för folken"

När vi tänker på ordet "rätt" eller "rätten" så associerar vi till domstolar och juridik. Då tänker vi rätt, hebreiskans ord för "rätten", ordet "mishpat",  har precis detta innehåll. Det handlar om ett juridiskt eller forensiskt begrepp. Men det handlar inte om Mose Lags rättfärdighet.

 Sammanhanget och hela NT:s sammanhang visar att den "rätt" som var kärnan i Kristi förkunnelse var en annan rättfärdighet. Det var den rättfärdighet som innebär att människan förklaras rättfärdig för Kristi skull.